高城镇始建于明朝年间，高城曾是白麻县城址，相传城内有名土高梁振，后金榜题名，高中状元，名显一时，故人称此镇为高城。1984-1987年属万店区管辖，1987年撤区建镇，成立新的高城镇，自2000年，属曾都区所辖。
据《中国古今地名大词典》载“高城镇在湖北随州市东北八十里，漂水西岸，旧驻巡检”均系汉族，为工农杂居，解放以来为区、乡、社、镇人民政府驻地。
高城镇有着悠久的古代文明，镇北一华里处的高城寺，系高城地区的古迹之一，据《随州志》记载：“高城寺在随州东北八十里高城镇。旧名慈氏寺，元至正五年（公元一千三百四十五年）建，明万历甲辰（公元一千六百零四年）重修。其殿宇极盛，今倾塌殆尽，原寺中有铜佛像，其大者高五尺，藏经八百余，又有铁钟、铁磬、铁牌、皆明代铸，自记碑重二千四百斤，门外铁石登重四百五十斤”，由此可见，昔日该寺盛况、现寺内诸已毁。
高城镇始建年代及名称含意，尚无据可考，传说：明代年间（约公元十四世纪时）高城镇是白麻县城址，城内有名士高梁振，后金榜题名，高中状元，名显一名，故人称此镇为高城，此说查无史料、未足可信。
解放后，高城镇在各级党组织的关怀下，经过三十多年的建设和发展，已成为高城镇二万四千人民的政治、经济、文化，卫生中心；工业生产从解放前只有少量手工业艺人经营铜匠、木匠、椅匠、石砌匠、石匠、篾匠、弹花匠以及理发匠的手工业到现代化工、机械修理各种农产品的加工等新的工业体系。镇办工企业年产值已达到二百七十五万元，随着改革的不断深入，商品经济将不断发展，流通领域将不断扩大，高城镇必将随着时代的潮流向净化美化、繁荣昌盛的现代集镇向不断迈出可喜的步伐。
地理位置
高城集镇位于随州市东北，座落在东径113026′，北纬31056′距市区三十五公里，随信公路由南向北从镇中心穿过，漂水由北向南从镇东流过，交通甚为方便。高城镇四邻：东邻岩子河，西与厉山镇相连，北与英店相交，南与万店相交，镇的地势，北高南低，大部分属山区、集镇在丘陵和小平畈地带。
自然条件及土质特征
高城镇地处山区中的小平畈地带，年平均降雨量为900～1000㎜，主要分布在四至九月，夏季多东南风，炎热湿润；冬季北风干燥多旱的特点。其土质山区为黄板土，丘陵和平畈为沙壤土，气候和土质良好，适宜于农作的生长。
三家寨烽火连天
巍巍三家古寨，历经千年沧桑，浪淘几多风流，记录了多少悲壮历史，留下几多血泪深仇：
它，东临似“蛟龙腾寨”的马鞍山，南有如“世蟒翻身”的“狮子头”相连，西是“卧龙出水”的李家湾，北是像“龙蛇共舞”的长岭冈相接，众星拱月般托起三家寨峰。难怪古人称三家古寨是四龙捧圣之宝地。因其地势险要，曾引起多起兵刀刃相争。
这三家寨不仅地势险要，易守难攻，更有它光辉灿烂的文明史。传说数万年前人类始祖神农氏分五谷，尝百草遍游天下，一日来到三家寨麓，只见山顶紫气冲天，灵光斜照，便登峰顶极目眺望，只见去海蒙蒙，白雾茫茫，顿时心旷神怡，决心在此地栖身采药。忽一日风雨大作，雷电交加，神农为避其身，来到山西一石崖下用手一叩，脚下一蹬，这堵石壁顿时裂开一条深不可测的石洞，他便在此洞一住多年。至今这窟石洞旧貌犹在，今人称之为“仙人洞”。每月初一、十五，烧香敬神的人还络绎不绝。
这三家寨原本不叫“三家寨”，是一座没名的山峰。早在宋末元初，胡人侵扰，天下大乱，宦家欺压百姓，人民痛不聊生。这时中午水关地区有一练家子，姓金，名奇，因有不慎朝廷腐败，便兴兵造反败落后便来此山占山为王。此山因两头高，中间低，细有时，像雄鸡高鸣。因此，金奇就命名此山啊“鸡鸣山”，他自命为“鸡鸣大王”。他手下喽罗亦有百十之众。鸡鸣大王占山后，便命手下喽罗垒寨墙、修栅栏。他们就地取树挖石砌墙，围着鸡鸣山垒起了一道又高又厚的城墙以防官兵追剿。官兵几次征讨鸡鸣山，但金奇倚仗易官运亨通难攻这地势，打官兵打得大败而归。
鸡鸣大王从不骚扰百姓，他们主要打劫地主豪绅，掳来的财物充为已用。他们也开荒种地，如今寨内一块块梯田正是他们当年留下的遗产。后来宋朝覆灭，“鸡鸣大王”也被告胡人剿灭。但鸡鸣山的寨墙却为后人留下了坚实的基础。也为后人打土匪、驱倭寇留下了一笔宝贵财富。
数百年后，朝代更迭，到清朝咸丰年间，由于洪秀全领导的“太平天国”起义失败，其残部到处打家劫善，骚扰百姓，造成不少家庭流离失所。由于游兵散勇个子手执长矛，越沟翻墙凶悍无比，所以人们称之为“长矛第”。
为了抵御“长矛”袭击，人们纷纷拿起武器进行自卫抵抗。当时在鸡鸣山北“罐子沟”一带有三家有财有势的富户，由于经常遭受到“长矛”的骚扰侵害，他们四处组织乡民，决心在“鸡鸣山”重筑一道寨墙围聚自己的家产，以保护自己的利益。
这三大家是丁姓、汤姓、徐姓三大家族，他们的族长经过商量，决定利用鸡鸣山的山高、坡渡、易守难攻、又有墙基的地理特点和优势，号召山前、山后乡民有钱出钱，有力出力，全员上阵，经过一年多的艰苦劳作，一盘卧龙式的寨墙又建筑成功了。
寨墙盘绕在整个山巅上，全长三千多米，高四米有余。墙上每三米左右留有一个垛口，供瞭望、射击之用。
东南、西北各一个坚固的门楼。门楼下的木板门足有五寸之厚，外面再镶上铁皮，每扇门中间留有一个大孔，可以安放罐子枪、内用木杠作门闩，派专人防守。三个寨这为了确保个人利益，又分别在三个至高点上建起了私人行宫，以藏他们的金银细软、家属小口。由于这座山寨是三家有钱人主持修建的，因此“鸡鸣山”便更名为“三家寨”了。
纵观三家寨的城墙，像刀劈斧凿一样光滑，它的结构设施，可同万里长城相媲美，它凝结了劳动人民的智慧和力量，是当地一宏伟、奇特的建筑。
三家寨刚建好，果然引起了“长矛第”的注意，因为有钱有势的人家都迁移到山上，山下的穷苦百姓没有油水可捞，便决定围攻山寨，想发一笔横财。一天，他们纠集了二百多人，准备袭击三家寨。机密的寨民早就做好了应战准备。一方面训练兵丁，挥练成技，随时参入战斗。
那天，“长矛军”则在汤家湾一带骚扰后，又准备从北门攻山，刚一露头，寨子的炮手早就看得明白，随着一声巨响，九子连环炮显威力了。这一炮能打二，三里地远，而且火药分布广，杀伤力大，打得“长矛”不能抬头，只好伏在地上，等炮火过后趁灌药时再攻，炮响过后，“长矛军”倾巢出动，如蜂蚊般从四面八方包抄上来。他们哪里知道：“九子连环炮”有九个孔，每个孔都能装火药，每一响只能打一个孔的火药，一炮可以打九响，而且这种炮可以轮流装药，一个炮手打炮，其他几个副手专门装药，这样可以保持土炮不停火，这时，寨主见匪徒从四面八方向上袭来，忙令寨上四个炮手一起开火，顿时山摇地动，弹飞如雨。“长矛军”还没靠近山寨墙，便血肉横飞，死伤大半。剩下的几个残兵败将仰天叹息：我们江湖混了这么多年，还没见过如此不掉头能灌药的枪。完了，完了，一切都完了。说罢哭爹叫娘，抱头鼠窜而去。从哪以后，“长矛军”只能望墙兴叹，再也不敢来犯了。
几度春秋几度歌，乱世风云乱世情，三家寨抵御“长矛”硝烟未散，接着又展开了与土匪干子的殊死搏斗。
那是民国期间，当时由于国民党政府的四分五裂，不少管家，地主利用自己手中的武器，养了一批流氓地痞，唆使他们打家劫舍，抢来的财物，他们共同平分。河南一带是土匪多如牛毛的省份。他们在本地抢劫不能满足欲望时，便把黑手伸进我省，许多地区。其中崔二段，肖大少，古大孙就是最著名的土匪头子。他们经常聚集几百名土匪到处烧杀抢掠，搅得百姓惶惶不可终日，于是人们又聚集三家寨，修补城墙，依托山高路险，凭借“九子连环炮”的巨大威力，多次打得土匪哭爹叫娘。特别是在民国十六年的一天，众土匪纠集一起向三家寨进攻，结果刚一露面就被打得尸横遍野，血流成河。这一仗，声震随北，从此，远近土匪再也不敢来三家寨作祟了。
巍峨的三家寨不仅在打击内乱发挥了重要作用，而且在反击外侮方面也显示了巨大力量。
民国二十八年三月的一天，是三家寨最悲壮的日子。当时是侵华日军最猖狂，最野蛮的时期，周围百姓为避免乱世之灾，纷纷从四面八方搬进寨内，并在寨内修建了不少住房，以此借为安身之所。一些国民党爱国抗日将士也屯驻此寨，为了抵御日寇进攻，他们又重新在山上加高加固寨墙，在至高点上又修筑防御工事，战壕四通八达，掩体比比皆是。百姓们的罐子枪火药已填满，准备迎击日军恶战，此时的三家寨已聚集千人以上，街道上生意买卖都聚会于此，好一座山中市井！
那天清晨，日军从高城出发，沿沈家湾，李家坡而上，向他们视为眼中钉，肉中刺的三家寨袭击而来。寨上的军民决心先用“罐子枪”痛击日军。当日军在李家坡暴露目标时，山上的九子连环炮一齐开火，打得日军叽里呱啦倒下大片。狡猾的日军见在高地被动挨打，抛下数具死尸和伤残，便溜进低洼处稍作休整，利用茂密的树林和岩石作掩体，分别向山寨靠拢，并利用手中的洋枪洋炮，拼命向寨上猛轰，由于日军在低洼的树林里，寨上的罐子枪失去了作用。尽管如此，寨上百姓仍然坚守死战，直到弹缺药尽，三家寨的城墙也被日军的洋枪洋炮轰倒一大段，寨上军民伤亡惨重，驻守的国军见大势已去，拖枪逃遁得无影无踪，日军趁机攻上三家寨，见人就杀，见房就烧，烧杀搙掠，无恶补作，可怜数百名贫民百姓惨死在日军屠刀下，鲜血染红了山石，尸骨填满了沟渠，这是日本侵略军在我国犯下的又一罪行，三家寨就是血与火的铁证！如今寨墙弹痕欲在，追忆往事，老人们还记忆忧新。
千年的古寨，千年的历史，古坍的寨墙，记录了人民求生存，争自由，驱外侮，保家园的铮铮铁骨和雄心！人民不会忘记，历史不会忘记，烽火连天的三家寨，为人民立下的不朽功勋。
今日的三家寨，又被人们重修一新，重展昔日的雄姿了。这是第五次修建其寨墙，但它不再是御敌，而是作为历史的见证，重现人民的智慧和力量。精明的开发商已把它建成休闲乐园。召集终日，游人如织。如果你有幸来到三家寨，脚踏净土，手扶城墙，扶今追昔，一定会让你感慨万千！
银子沟藏银万两
在雷公山下六梁大大沟中，有一条东西朝向的峡谷，人称“银子沟”。所谓“银子沟”，里面竟有一段传奇故事。
早在几百年前，真武山下有一个村庄叫宫家湾。宫家湾中有一宫姓地主，其家产万贯，骡马成群，在随北一带很有名气，人称“宫百万”。宫百万家中虽然十分富有，但他为人却十分吝啬，且心狠手毒。他还有另一个特点：非常迷信风水地气。经常请来阴阳先生及算命瞎子为他看地，算命。有一次，一个算命先生神掐一阵后对他说：“老财主虽然命中荣华富贵，但在经期却要破费大财，此财不破，灾难难免。”老财主忙问其中缘故，算命先生却说：“这是天数，不可泄露。望财主好自为之。”说罢，饭也没吃就走了。
宫百万听后，心里整日闷闷不乐，等待此财怎么个破法。
事隔第二年，湖北省内连发洪水。随州，应山，洪湖，汉川等地灾情更重。洪水冲倒无数房屋，大片庄稼被淹，淹死百姓无数，灾区人民无家可归，到处流浪，沿路行乞的比比皆是。省政府为了赈灾，通知各州，县筹资捐款救济灾民。告谕一下，各州，县官搔头抓耳。为了应付上司旨意，想出一个绝招，向所辖地区有钱人家去借。宫百万明白，说是借，还期可以说是遥遥无期。宫财主急得就像热锅上的蚂蚁团团转。心想：这部正应算命先生的预言吗？无论如何也不能让白花花的银子流走。
这一天他正在着急，猛然灵感一现：我何不把家中银两藏起来呢？官府来借，就说自己分文没有，不就遮挡过去了吗？藏在哪里好呢？他又想起了风水先生的话：雷公山下有龙神气脉，且又在山中，交通偏僻，人烟稀少，一则可求神灵护宝，二则可避人耳目。于是在一个月黑风高的夜晚，吩咐长工将家中贵重家产连同所有银两装了几车，用十八头骡子拉着向雷公山下驶去。到了他所看好的那条峡沟里，命长工挖了一个大坑，将这些财产全部埋在坑里。埋好后，他烧了纸钱向山神土地祈求护住这些宝物。他还不放心，恐怕时间长了，长出青草忘记了，所藏的地址，他又观察一下周围有何标记作证，一眼看出土坑上方有一大簇黄荆条，下方有一个石梗，像马鞍子，顺口说道：上有黄荆蔸，下有马鞍石，天地可鉴，万无一失，藏好后，带着长工回家了。
回到家中，宫百万仍不放心，心想：我藏了那么多银子在山中，这些长工亲眼目睹，如果上司派人来借不着，长工们泄露了机密，我的老命难保，再者就是不泄露机密，他们可以随时盗宝，我的心还不是白操了！思前想后，认为要保住这笔财产，必须除掉这些人。主意一定，忙叫家人备酒，为这些藏宝之人“庆功拂尘”。他却在暗中掺入烈性毒药，长工们喝下酒后，个个口吐白沫，七窍出血，命归黄泉了。
宫百万藏好了银两，毒死了长工，心里宽松多了。过了几天，上司果然派人来借钱。一道家中，宫财主诉说自己徒有虚名，并无值钱东西，一顿酒饭之后，便送走了差人。
哪知前脚送客，还未回到家中，突然天上乌云滚滚，电闪雷鸣，一声霹雳，将宫百万烧成了个肉疙瘩，周围知情人都说宫百万做事太毒，雷公发怒，所以才有如此下场。
宫百万藏银之事最终还是被传了出去，不少纷纷前去探宝，但不知藏在什么地方，个个都是空手而归。事隔多年的一天中午，雷公山又是雷声隆隆，接着几声炸雷把藏银坑下的马鞍石击得粉碎，接着下起了磅礴大雨，山洪爆发，雷公山露出了一道巨大的泥石流，将藏银坑盖得严严实实，藏银坑周围的环境几乎换成了另一个世界。
藏银坑藏宝之多，周围人们仍不甘心这笔财产一去不复返。事情过去百余年后，有一个采药人到藏宝坑周围挖药，突见一个山咀下银光闪闪，他忙走近一看，有两块银元在石头缝外，他忙捡起银元，再向里面一看，只见石缝中仍有银元，伸手去拿，却塞不进手指，心里暗喜，这大概就是当年的“藏银坑”，我何不回拿来挖锄将它撬开，这笔财产可就是我的了！于是顺手捡了块石头放在石缝下作为记号。等他拿来挖锄再去挖时，哪有什么捡银元的石缝，当时的环境完全不见了，采药人只叹命苦，只好泱泱回家。就因为这个山沟里埋下了许多银子，许多人前去探宝而未见分文。银子仍埋在山中，所以后来人们给这条山沟取名“银子沟”，只到现在到山上放牛的人们有时还能看到沟内某处银光闪闪，走到跟前什么也不见。
雷公山中降妖孽
在高城镇东大门，有一座雄伟险峻的高山。海拨近千米，是高城境内第一名山。因为山高常遇雷击，周围百姓以为雷公电母就住在这座山上，所以雷公山而得名了。
然而在这座陡峭、险峻的山顶上，居然有一口深不可测的水井。井水久旱不浅，久涝不满。在那兵荒马乱的战乱之年，人们居住在山顶上，食此井之水，觉得井水无比甘甜。
可是在这个神话般的井中，却有一段神奇故事。
相传在数百年前，周围百姓每到夏季打麦子时，山上就会惹人烦恼。因为是经常每天早晨还是晴空万里，当人们摊好麦子准备打场，到了中午开始碾时，便一瞬间乌云滚滚，下起滂沱大雨来，把农民的麦子全淋湿在稻场里。后来细心的农民仔细观察，但见每次起乌云就在雷公山顶，怀疑山高必有怪在作崇，但想不出办法如何制服它。
与雷公山相连的北郊半山腰有一庙宇叫“龙泉寺”，寺内有一方丈叫“智清”的长老，这个老和尚是一位得道高僧，他是知其中奥秘。一天下山云游，便有一多事村民提了此事，长老将须，向山上一指说，要想除此烦恼，必须设法制服山中之怪，须得如此如此……但只是可降服，不可害它性命……，百姓听后恍然大悟。第二天摊好麦子后，几个胆大心细之人按照老和尚的办法，抬了一个大斗筐，躲在雷公山密林之中伺机行动。
到了中午，果然井中怪物又腾空呼云吐雾了，几个村民悄悄用斗筐将井口盖住。那怪物作完崇后从空中落下入井时，一落地就掉大斗筐里。众人上前一看，原来是泥鳅精在作怪。众人不敢怠慢，按智清老和尚的吩咐，忙将它放回井中，又连忙抬来一块大石板将井口盖住，不要让它出来为患了。不久人们又按照智清的指点，在井口的石板上修了一座“三皇庙”以镇此邪。从那以后，那条泥鳅精再也没有出来与人为害了。
后来，每逢久旱无雨，人们又上雷公山顶的“三皇庙”求雨，真灵，居然每求必应。人们纷纷传说，这条泥精已改邪归正，成为正果了。
天子坟传说
在曾都都区高城镇雷家祠村石门跑马岭上，有一座丈余高、围径数丈的大坟，古今传说是“天子坟”。
这位天子名叫雷振东，死时年仅15岁，相传上帝安排他16岁登基做皇帝，仅差一年不幸死于明代当朝皇帝派的武将飞刀之下。
雷振东出世于贫困家庭。他生来天庭饱满，地阁方圆，耳有垂珠，天姿国色，一表人才。天赋聪明。五岁时被一位道教师傅看中，收其为徒，教习文练武。时至15岁时，便练成文武双全之士。
雷振东的家在跑马岭下，湾名雷家湾，湾后五座山头为靠山，三面环山，一面环水，有“五龙”捧圣的架势。在雷振东三岁时，湾里来了一条黑色幼狗，说是上帝派来的保护神，那黑狗早晚围着小振东转，有时在门前草垛上卧，如寺臣似的，保护天子成长。
再说那明代当朝皇帝。自从雷振东出世，那当朝皇帝就开始心神不宁。常做被人谋杀，江山倒塌的噩梦。随着雷振东年龄增长，做噩梦，心神不宁的现象越来越严重。这年皇帝无奈，请皇太医、阴阳、相星大师各尽所能，他们用国宝神镜对八方照察，发现雷振东住宅基地一片黑气，别无他样，没有出皇帝的紫气、黑气为何物？不得而知。
雷振东身遭祸殃，是因舅舅而起的。一天，其舅舅到家玩，发现门前草垛上卧一条黑狗，大惊小怪：“门前草垛卧黑狗，超了屋脊，不吉利”，便拿棍子撵那黑狗下垛，那黑狗就是不下，即使敢下，立即又上去。其舅舅便决定把黑狗杀掉，黑狗被杀，京城皇帝宝镜里一片黑气消失，随之镜中出现的是一片紫气，那是要出新皇帝的象征。皇帝大惊失色，心想：不当即把那人杀掉，我的皇位就做不成了。当下，派能兵强将前往诛杀。呈旨一下，数百名战将腰挎战刀，身披宝剑，跨战马浩浩荡荡朝那片紫色出现的地方飞奔。
这里要说的是：自从那黑狗被杀，皇帝宝镜里黑气消失，紫气出现，派兵将前往杀他开始，未来天子雷振东顿觉心神不宁，惶惶不安，茶饭不进，于是便告知了师傅。师傅是个有道之人，观看天象和徒弟气色后，便知其因。便对雷振东说：“是你舅舅杀狗坏的事。狗不被杀，有黑气掩盖，皇帝就看不见紫气，就不知道你是未来天子，不会派兵将杀你。皇兵来后，你把家里筷笼的筷子全部抓到手里，刀剑来了你就扔筷子，一边招架，一边朝屋后竹园里跑。进了竹园就平安无事。”
雷振东屋后却有一片南竹林，碗口粗的竹子高大挺拔。按师傅的说法，用筷子抵挡皇兵是唯一的办法。雷振东依师傅的之言，立即回到家中，去抓筷子，同时皇帝兵马已赶到，刀剑一起朝雷振东飞来，那筷子却有灵性，他把筷子扔去一支，皇兵刀剑就回头落地，刀剑再飞来，他又扔一支筷子，刀剑仍回飞落地······。雷振东一边扔筷子挡阵，一边快速向竹园跑去，一只脚刚跨进竹园，皇兵一刀飞来，把人砍倒在地。抓筷时因他慌忙之急抓掉一支，最后一刀，没有筷子挡阵，失去招架之力，不幸被杀。说来真是奇怪，那数千颗竹子喀嚓一声全部炸开，每节竹管各一武将，跨刀佩剑，一只脚刚跨上战马，因雷振东抓到一支筷子，失误战机，上帝安排的兵马，也如此晚行一步，未保护好未来的皇帝，而被气死。
未来皇帝雷振东被杀后，立即报梦其母：“尸停在屋看好，忍七七四十九天不哭，便可活过来”可他母亲儿女情长，忍了四十八天没哭，可最后一天没忍住而失声痛哭，致使儿子不能还阳。其父母只好将儿子土葬在跑马岭上。三尺余高的坟，一夜长到一丈多高。当地人无不称奇。
最后再说与“天子坟”有关的“屋基堰”。 雷振东住宅本叫“雷家湾”，后来却变成了“屋基堰”。是何因呢？未来天子被杀后，当朝皇帝仍觉不安，认为雷家湾是块出天子的宝地，耿心雷振东在一定的时候还阳，又怕将来再出天子人物，夺了他的皇位，便派皇兵破地，皇兵再次赶到雷家湾，推倒房子，挖土转移，每天数百人挖土、挑土。可前面挖，后面长，怎么也显不出坑来，无奈，请教一阴阳先生。先生说：“那样的宝地不怕万人挖，不怕万人挑，就怕铜钉钉断腰。”。于是，皇兵用钢钉将“跑马岭”山腰钉下数颗钢钉，果然那屋基地再也不上长了。经数日挖挑，屋基地形成了大堰塘。因此，雷家湾得名“屋基堰”。可“天子坟”的传说流传至今。
