小林地名由来 小林：顾名思义一小片树林也。小林成为地名由人们口头相传而成。小林地处信阳至南阳，信阳至随州的三叉路口，东距信阳50公里，西距桐柏县50公里，南距殷店40公里，历来为东西，南北交通要道。过去道路不平，过河无桥，无车马舟楫，运输主要靠肩挑背驮，或独轮车推运，日行不过30—50华里，无论是从西到东，从东到西，从南到北，从北到南，出信阳，桐柏，殷店到小林都是一天或两天的路程，而小林店靠河回水湾山坡边生长一片柳树，且枝繁叶茂，是夏季纳凉，行人歇脚的好去处。村庄内设有各类客栈、商铺、车马店，方便行人食宿。行人途中碰面相问昨日是否住在“小林”，或相邀今天（晚）到“小林”。久之“小林”一地名形成。另一说小林镇原来称小林店，有400余年历史，此处原是一片茂密的森林，因森林资源丰富，初名“老林店”，后森林被采伐减少，又名“小林店”，沿用之今。
塔坡寨的传说 塔坡寨最早名叫白马驿，传说山上有一白色神马，白天在塔坡寨山上洞中休息，晚上出来吃老百姓的菜，吃饱后去竹园一堰中喝水，此堰后名叫马氹（现已改为农田）。当地人发现白马后多次捕捉未果，于是在山上修了一座塔，以镇白马，后塔倒塌在东向一个山沟，此沟起名为塔坡沟。
上天梯：行路难，难于上天梯。上天梯位于现小林镇区中部（广播站）。过去这里一条山梁。海拔高约200米，相传上天梯在清朝末年，就已经形成连接豫鄂两省三县的交通要塞，一条马道，东到信阳，西去桐柏、南阳，南至随县（因上天梯三面环水）的必经之路，由于山高坡陡，山上丛林茂密，一条窄而陡的蚰蜒小路，商贩们推着木制独轮车、肩挑的、骡马驮的，翻越此山历尽艰辛。后来地方官府看山路来往如此艰难，就召集地方富豪们议事，由富豪们出资请来能工巧匠凿石依山原路砌起上七十二步台阶，下七十二步台阶的梯形式马道，方便了过往的客商，因如同登梯，日久，被人们称之为上天梯。岁月磨砺，独轮车碾压，石阶中部碾出了一条深沟。民国时期（1933年），为打通信阳至南阳的通道，修建了简易公路。建国后（1949年）虽经多次扩修，标准不高。1984年小林设镇，镇人民政府建在上天梯山南部。1976年进行大幅降坡，形成七米宽的（路基9-11米）渣油路面。1990年，312国道进行大幅改造，上天梯又一次挖降。现已建成宽40米的水泥街道、两边民用建筑林立，高贾云集，天梯大道日车流6000余辆次，已变成东西重要的通道。
甘泉畈的传说 甘泉畈位于上天梯山坡下，是一马平川，很久前上天梯三组吴家湾对面，甘泉畈上建有一座龙王庙，据说龙王庙年年香火不断，吸引了信阳、桐柏等地的众多香客前来祭拜，求龙王爷恩赐，保佑当年风调雨顺、五谷丰登，而且很灵验，庙前有一股清澈见底的古井，井水清凉甘甜，无论天旱多久，井水从不枯竭，总保持在一定的水位，甘泉畈上有一条东至信阳，西去桐柏、南阳的马道，客商们络绎不绝，因马上要翻越上天梯，总要到井前来驻足歇脚，喝上一口清凉甘甜的清水，稍息片刻再登上天梯，人们在劳累之余，也常来井中勺上一瓢清凉甘甜的清水解渴，因井水甘甜可口，故此畈被誉为甘泉畈。名为甘泉畈，而实则是一片不毛之地，据老人讲甘泉畈解放前是蒿草丛生，拉屎不生蛆的地方。因水资源短缺，一遇干旱，就颗粒无收，穷苦人家只有外出讨饭度日，当时地方上流传着一句歌谣：“甘泉畈十年九不收，遇到一年丰收了，狗子不吃隔夜粥”。解放后，经历届政府的改造，兴修水利，在粉坊村修建了双河水库，解决了水资源短缺的问题，成为了名副其实的甘泉畈。八十年代，因小林镇搬迁，集镇建设规划的需要，甘泉畈连接上天梯形成了集镇，如今，大街小巷纵横有序、高楼林立，店铺比比皆是，货物琳琅满目，每逢双集日，大街上商贩如云，人来人往，川流不息，312国道、212省道穿街而过，喇叭声、喧闹声不绝入耳。
虎坡寨 因此山形似一只卧虎而得名，山高林密，解放前，因其山高而险峻，当地富豪为躲避周边土匪、强盗和战乱退下来的小股兵痞无赖的骚扰抢劫，富商、土豪们看中了虎坡寨的险峻，选了这块风水宝地，富商、土豪们费尽心思集资在山顶上修筑了东西南北四门的大寨，寨内能容纳数百人，并建有炮楼四座，寨中购有数十条枪，以保山寨安全，白天轮流值班放哨瞭望夜晚紧闭寨门，每座炮楼上都有人轮流值班，渐渐山下殷实的富户为了避乱也相继搬到山上临时建房居住，夜晚到寨中避乱，日久，寨里寨外山上集住了几百户人家。山上人越来越多，相继在山上临时开起集市，交易农副产品。民国三十几年，河南车二蛋的土匪一小股几十人从此路过，看到山上如此繁华，打起了山寨的主意，攻打了几次都未能打下来，后因内部人泄密，一天夜晚，土匪混进寨内里应外合攻破虎坡寨并放火将寨烧了个精光，死伤无辜百姓数十人，惨不忍睹。抗日战争时期，民国三十八年，国民党38军一个团驻防在虎坡寨一带，为了阻止日寇西进，凭借着山寨的险峻和工事与日寇的军队一千余人展开拉锯战、白刃战，几进几出，战争打的异常惨烈，坚守了几天几夜，打退了日本军队的数次进攻，日本军队始终未能突破防线，最后丢下数百具死尸狼狈逃窜，38军的热血男儿也死伤数百人，山上到处是死尸，臭气熏天，惨不忍睹，后部队组织当地老百姓将死尸清理掩埋，虎坡寨为抗击日寇谱写了新的一页。
小关塘的传说 相传清朝末年，不知从何地迁来一户关姓人家，据说家庭殷实、富有，迁至此地后置了一些田地，为了保障农田用水、牲畜饮水，出资在自己的地盘上修了一口大堰塘，因本人姓关，在当地又小有名气，就依关姓取名叫小关塘，当时依此炫耀自己的富有，日久流传至今。
道士湾的来历 道士湾原名道士庙冲，相传早年一姓薛的道士从麻城移民搬迁过来定居，后出资在湾中建起了庙宇，一些善男信女前来祭拜，香火曾盛极一时，他家立有一个规矩，凡薛家子孙每逢过年都集中到庙上过年，烧香祭祖，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登，正月初一早晨各自回家，走亲访友。此湾因薛道士在此居住而出名，加上薛道士家庭富有，子孙众多，湾名就依道士冠名流传开来。
薛家老寨的由来 1912年5月，薛广发从现在的八角楼村檀树湾搬迁到现在的薛家老湾（原名叫张家老湾），因当地土匪猖獗，张家人少，抵御不了土匪的袭扰，薛家迁去后人多势众，因薛家殷实、富有，出钱买下了张家老湾北头，张家人少势弱拗不过只好任薛家改名为薛家老湾，薛家为了防御土匪的骚扰抢劫，出资带头修建了寨子，故也叫薛家老寨，寨中修有东西两座炮楼，置有枪支，从此，土匪再不敢来骚扰祸害百姓，百姓们白天耕地种田，到了晚上，男女老幼都进寨上避难，为保一方百姓平安起到了应有的作用。
花门楼的传说 小林有个叫花门楼的村子，说起来还有一段故事哩。相传很久以前的一个四月，鲁班下界游玩，途经此地，发现有户人家再盖房屋，便信步走了过去。昔日盖房多是九檩十八柱，十天半月才能盖起，工匠们很是忙碌。鲁班来到工地，问问这，看看那。起初，工匠们还有问必答，问久了，工匠们便爱理不理了。这时，鲁班又问一工匠：“是盖门楼吗？盖在何处？”十分疲劳的工匠们嫌他多管闲事，就信口冲了他一句：“盖在前面山顶上！”鲁班听后，即刻上天潜动众仙，连夜在前面山顶上造了座门楼。次日清晨，一老者开门担水，发现这雕梁画栋的花门楼大吃一惊。工匠们闻讯赶来，回想前日情景，猜知是鲁班所为，无不忏悔。人们感谢鲁班的恩德，便将此村改名为花门楼村，而且一直沿传到今日。
花坟的传说 相传大约清朝年间，有一卖花婆卖花来到此地，落脚在一好心人家居住，后因病死亡，当地好心人凑钱买了一床芦席，卷后把她抬到一个滚泥氹内掩埋，第二天竟从原地长出一座坟头来，人们都感到很惊讶，时间久了，原湾名被人们遗忘，只知有座花坟，花坟就因此喊开了。据说卖花婆的后人占了灵气，后来做了大官，每逢清明祭祖，骑着高头大马带着礼物，天不亮来到花坟，每家门前放一份礼物，以示感谢好心人们的善举。
观音洞的传说 粉坊村的东边有个石头洞，就像是鬼斧神工垒砌而成。洞在怪石重崖叠嶂之中，洞口宽大概有两间房子，高达八九尺余。洞口对面有一个石头砌成的小寨，名曰“杨家小寨”，传说洞深几十里，可供一个人躬身匍匐钻进去。洞里潮湿阴暗，阴风啸啸，蝙蝠飞进窜出。此洞南到草店镇王子城麸子洞出口，西至陈棚村跟头寨出口，南北长四五十里。
那时王子城出了一个富翁，人称他为员外。粮百石，田百倾，家中养着丫鬟仆女，生活过得极度豪华奢侈。
一天一个看相算卦先生看到了这个员外，先是说些恭维言辞，后要给老员外看相，看后，说老员外莫看你家有万贯，您老还是享了一位丫鬟的富哇！老员外问其故，先生说道：“你家丫鬟有其贵相、贵身。在她腰间长着颗黑痣，痣上长出一根长毛，缠腰围一圈，如若不信，可回去看了便知。”
员外当然不相信，回家后跟夫人说了，让夫人解开丫鬟衣服，一看果然是真，那个不知贵贱的员外夫人哪信那话，认为自己富有是天赐富贵，怎么靠丫鬟，于是狠心将丫鬟那根长毛拔掉。
打那以后，员外开始了背运，逐渐穷下去了。原来麸子洞里面常年有麸子，丫鬟进洞担一撮麸子，出洞变成一撮银子，自丫鬟被害之后，麸子洞口垮塌再也进不去了，现在麸子洞被建成一座小庙，每年3月3日当地的人纷纷前去烧香拜佛，成了王子城一大景点。
2000年左右，当地一些善者和佛家弟子，在洞口修建了几间小瓦房，并修有几尊泥塑观音像，每年二月初九前来进香，还了观音洞之本名，其实早先名叫观音洞并非是观音所栖之地。
牛脚石的传说 牛脚石地址在原大善寺四组与原祝林店六组与四组相交的山岭上。四面群山起伏，连绵不断。可在群岭起伏相交的岗脊上，有一块半间屋大的一个大石块。石块四面在土地里埋着，中间突出的石包却露出地面，有半米之高，可就是在这块凸现的石块上，有一个深深的脚印。这个脚印确像一条大水牛踩下去留下的痕迹，一模一样。因此人们称之为牛脚石。传说是因在离此近二里的地方，有一座古刹“大善寺”。大善寺庙房盖起后，在工匠们动手修泥塑像时，此庙应修哪些神像，上帝派那位神仙亲临此庙，要那些神仙各自去报到，凡是大寺院，都少不了身份显赫之神，上帝也有安排。先让当地土地进行回报，土地说出了各位神牌位后，在一旁的太白金星听说没有牛王爷的位置，于是打发神牛下到凡间亲自去视察。神牛下界为引起修庙之人的重视，有意在此石头上深深地踩上一个脚印。以此提示人们。耕牛乃庄稼人的命根子，不可少，必须占庙一角，后来果然在中殿里西山头边补修了牛王爷。
狗屎湾的由来 在祝林店村十二组的上冲里有一个小湾，叫狗屎湾。传说早先是一户姓李的大户人家种这条冲的田，因为一次黄鼠狼集会，田冲里不仅是山上山下，连田里地理遍地黄鼠狼。种田的伙计看到后，便想用器具伤害它们，但由于数量太多，心中感到恐惧。只不过是在口中骂骂咧咧地说了些脏话，当那些大仙们（称黄鼠狼为大仙）过后，田地里尽是大大小小的石头，弄得无法下脚。
伙计将此事告诉掌柜的，掌柜的听后，狠狠地批评了这个伙计不该埋怨那些大仙们，并且说：“一个石头四两油，没有石头长个球？狗屎臭，狗屎臭，狗屎被田，田还瘦”，掌柜的一点没有责怪黄鼠狼。
那些大仙们知道后，很快将田里的石头捡起，把别处的狗屎、猪粪都运到了他的田里。后来人们只要走进这个冲，就显得有一股气味，因而取名“狗屎湾”。
万人锅的传说 据当地老人经常说起，在蔡家湾一块田里，有一口万人锅。因早在几百年前，大善寺前身名曰：“饱满寺”。庙修好后，年年庙会可免费供餐，只要是吃饭人不说不吉利的话，只管吃，一锅饭能吃成千上万的人。后因洪水冲毁寺庙，别的器物均顺溜而下，唯独那口“万人锅”沉没在山脚下的一块田里，可事后多少人想寻到那口宝锅，怎么也找不到了。后来，一个和尚坐在庙附近的一块石头上，感到十分惋惜，认为庙冲毁了，可以再建，可是那口宝锅再不能找到了。这个和尚不久做了个梦，一位老人说：“要想得到锅，除非弟兄有十个，心地善良积德多，好事要多磨。”和尚醒来南柯一梦，后来和尚对善主讲了这件事。后来，有不少人想来淘宝，但是哪能找到弟兄十个呢？
一次一家有弟兄九个，他们认为我们家有弟兄9个了，再把咱干亲的兄弟王大哥请来，说不定能得到此宝。于是他们弟兄十人在田里好不容易挖到了那口锅，弟兄十个人手扣锅沿，战战栗栗地将要出土，还是抬不动，一个兄弟叫道：“王大哥，攒点劲，快了”，这一呼不到要紧，锅越来越沉，一直又坠到土里，再也找不着了。
据本湾里人说，现在，如果无意地犁那块田，有时还听到那锅沿的摩擦声呢。
汉东寨：在小林店老街往南有一山寨，是过去老百姓躲土匪而修建的，此山无名，山的西部是一冲冬泡田，田中有一旱眼，稀泥深丈余，耕牛走此避之，远近闻名。山寨在旱眼东山，土匪来之，百姓争相告之，到旱东寨躲避。建国后旱东设村名称为汉东大队。一九八五年地名普查时村名改为“汉东”村。
擂鼓台 位于祝林店村最南边，山顶上有一个顶峰，峰尖上又修了小寨，真是寨中寨，在小寨下面半山腰修长约三、四千米的围墙，高有两丈余，厚有二米之多，全由山石筑成，围墙有东南西北寨门，四周陡峭难攀，山下山涧深谷乱石林立，树木参天。在解放前除寨四周有参天蔽日的松树外，寨内还有几亩梯田和几百年前就种植的茶叶，山顶上有一个两三间房子大的擂鼓石，据说是过去有姑嫂二人各自占山为王，嫂嫂占据玉皇顶（早先也称为女王顶），为防外面土匪或敌方的攻击，小姑妹占据擂鼓台，相互通报敌情可以遥相呼应，以擂鼓为号，让四周各个寨主及寨下百姓加紧惕防或隐蔽。“擂鼓台”山因此而得名。
老爷大堂 在大善村（原来的）蔡家湾上冲里，擂鼓台半山腰中，有一个上面是几间房子大的山石覆盖，下面有一间房子宽的石头空间，里面能坐20人避雨遮阴的石崖。人们称之谓“老爷大堂”。
此名的由来，据说是祝林总的官员曾经在此洞里审判了一起案子。因祝林总是地方政府，在祝林这个地方也经常办一些案子，在当时只要在祝林接的案子，不用上报或上交。一次开庭审案，从外地来了不少土匪武装，怕受冲击，为了官府和地方人员的安全，纷纷上寨躲避，法庭里在押囚犯不能就此释放或让其跑掉，只好连被告、原告带着一起去擂鼓台山寨暂时逃乱。但原告与被告家属们尽快审理的要求十分强烈，官府们只好带着原告和被告在擂鼓台的半路上，发现里面宽敞，就在里面将案子审理了。并且双方都认为判断合理，这个山腰中的石头房间成了地方政府临时大堂。故而老爷大堂的名字一直延续至今。
